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    • 恋足癖的因素之一是嗅觉(恋翔和脚的气味)?异装癖是恋物癖的衍生

      在古代女性的足部代表了生殖器,属于不宜公然暴露的隐秘部位,欧洲也有这种说法。这篇在男同SaMa里面会比较适用,因为Gay SaMa的代名词就是白袜、球鞋这种带有强烈气味的物件,女弭这边和嗅觉关系不大,恋足是一种崇拜的心理居多,至于黄金圣水归到湿热那边吧我不太想了解脏东西相关的状况。至于伪娘、变装、异装、女装这些的归到恋物(迷恋女性衣物的男性?)癖里面倒是有点意思,我了解的情况确实是有些男性会喜欢丝袜甚至偷偷去穿丝袜。

      以下摘自性心理学:

      施虐恋与受虐恋只是虐恋的一部分,并不足以总括虐恋的所有各种表现。从大处看,虐恋是性爱的象征现象的一大支派,凡属和痛苦、愤怒、恐怖、忧虑、惊怕、束缚、委屈、羞辱等相关的心理状态发生联系的性的快感,无论是主动的或被动的,真实的或模拟的,乃至想象的,都可以归纳在这支派之下。

      从大处着眼,虐恋的领域实在是很广的。而在这领域和他种歧变的领域接界的地方,还有一些似虐恋而非虐恋的现象,比如有一部分应当认为是物恋的例证也多少会有虐恋的意味。

      弗洛伊德的一个提议,认为臭恋和粪恋有时也是产生脚恋的一些因素,不过嗅觉的快感,终因审美的关系,后来退居背景,而余下的只是视觉的快感了。亚氏这种看法也似乎认为在臭恋与粪恋以及脚恋的发展里,多少也有些虐恋的成分。

      还有一种不常见的虐恋与物恋的混合现象叫做紧身褡的物恋(corset -fetishiSaMa)。在这现象里,紧身褡是一种恋物,不过它所以成为恋物的缘故,是因为它可以供给压力和束缚的感觉。

      亚伯拉罕十分详细地分析过一个复杂的例子:他是一个二十二岁的大学男生,他的性歧变的表现是多方面的,其间有脚恋、紧身褡恋、对一切束缚与压迫的力量的爱好,又有臭恋即对于体臭的爱好,而臭恋一端亚氏认为是原发的表现,是从他与他母亲的关系里看出来的。

      他又表现着肠道和尿道恋。像前文在脚恋的讨论里所引到的女子一样,在幼年时,他就喜欢屈膝而坐,教脚跟紧紧扣在肠道的口上。另外,他又有哀鸿现象(eoniSaMa)即男身女扮或女身男扮的现象的倾向,他希望做一个女子,为的是可以穿紧身褡和不舒服而硬得发亮的高跟鞋子。从春机萌发的年龄起,他开始用他母亲已经用旧的紧身褡,把腰身紧紧地束捆起来。他这种种物恋的发展似乎是很自然的,亚氏找不到有什么突然发生的外在的事件来解释它们。

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    • 哎呦是源源哒

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