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    • 尼欧的心路历程(八)择优而聚择恶而驱

      儒家孔子说:不教而诛谓之虐。意为不对人教导而直接抹杀被视为暴行。是指人犯下的错误或是恶行应该先以训诫和教育为主,以使之达到自觉修正错误并向善的目的,而不是直接诛之,也就是有教无类,大抵上是针对古代封建帝王或者暴君来说的,西方国家废除死刑并且给监狱较好的环境设施,这个问题在国内是有很大争议的,杀人偿命以暴制暴并不是文明社会的规则,严格来说这是个不科学的哲学命题,它不会有完美定论,但应该没有正常人会想要回到封建、奴隶和战乱时代。

      就像道德的建立,道德是自身用来遵守的,去要求他人道德的行为本身就是不道德的,道德或者说所谓“平权”都应该在人自身素质够高的情况下自觉做到,但这不太可能,所以才有法律的约束,即便如此人们还是会越界,我所处的这个位置肯定是不道德的,而我自身确实不喜欢任何人对我进行指使该要如何如何,依稀记得一个努力想接近我并试图改变我的女生在屡次失败后对我说过的一段话:红楼梦的贾宝玉为什么喜欢林黛玉,是因为林黛玉从不苛求贾宝玉去这般那般,这喜欢是最纯粹的喜欢。

      我能改变是因为感受到对方最纯粹的纯真而将心比心为之改变,但对外我并没有想要教导或感化恶人向善的念头,因为BDSaMa就是人最原始的褪去衣冠楚楚的状态,从最早萨德的小说开始再到后面的大人电影,它们都是在刻意强调“S”对“M”进行“辱”和“虐”这些禁忌的部分,禁忌对人都是诱惑,失控的欲望都会滋生丑恶,人们都忽略了萨德只是写小说,拍电影也都是单方面在一个“虚拟空间”里去放飞自我,可偏有人要模仿现实,完全无视了人与人的互相尊重和理解而暴露了非人的兽行。

      我从基层开始亲自接触考察各色人群,不说了解过人类所能犯下的所有罪恶,但也见证过足够多、足够坏、足够变态的状况了,恶意和无知是很难改变的,我能做的是一个筛选机制,择优而聚之,择恶而驱之,一个人没必要去讨好和改变所有人,只需要驱离黑的而不是去把黑的变成白的,只有更坏的的坏人才能解决坏的人并留下好的人,用一个人的不道德换来一个群体的安逸。

      正如柏拉图所说:The measure of a man is what he does with power。

      尼欧的心路历程(八)择优而聚择恶而驱

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      万仞秘银狐VIP2古娜拉黑暗之神
      只有在宝玉挨打那一章,黛玉心中纵有万句言辞,却只抽抽噎噎道:你从此 可全都改了吧。
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      元也视杀邪眼
      行走于黑暗与深渊最大的难处就是不被吞噬。如尼采说的那般,承认“恶”可怕之处,而去面对“他”。
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      琴歌No.7
      这就是我们常常听到的那句话“当你在凝视深渊的时候,深渊也在凝视着你。”
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      尼欧深渊监视者AceVIP3王のGeass
      @先生真黑 总之各方面能涉及的内容都涉及到了多多少少,全面性的重要性
    • 1
      先生真黑先驱.1stProVIP
      教程往往很少人看,只会在不知所措的时候再回过头来看说明
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