网上看到的专业，讨论的还挺学术的，大家一起看看。很赞同里面有一点：在字母圈子文化中有一个基本原则叫做 SSC，即「安全、理性和知情同意」（Safe, Sane And Consensual）。所有不基于 SSC 原则的 字母圈子 都是犯罪！重要的事情要打惊叹号。
性心理知识一直是一个中国文化的「沙漠地带」，今天想聊一聊最前沿的研究结果：从心理和情绪上看，字母圈子 爱好者比「白莲花」更健康。
人类的进步史，也是性伦理边界不断松动的历史。中国和西方历史中，我们都能发现性伦理边界僵化的时期，西方是黑暗的中世纪，东方是程朱理学兴起后的宋明清时期。
在中世纪，为了防止女人通煎，就强迫女人带贞节带，一旦发现通煎，最严重的惩罚是烧死通煎犯。从宋朝开始，女子开始缠足，明朝开始强迫女性为亡夫「守节」或者自尽做「烈女」。
性伦理，是「个人意志」和「社会制度」博弈的终极表现形式。性伦理越僵化，「个人意志」越容易被「制度机器」碾压。字母圈子 作为一种性的亚文化，把稍微有些松动的中国性伦理又撕开了一个缺口，我们可以从 字母圈子 的角度思考一下，现代社会中，「人性自由」和「公序良俗」两者如何重新妥协。
现代社会中「性与性别」的主流文化
一部《五十度灰》让 字母圈子 走近大众视线，很多人开始开玩笑地问别人：你是 S 还是 M？然而，这部电影和 森/弭 没半毛钱关系。
在电影中，男女主角并没有出现「虐待」或者「疼痛」的情节，而是一个人对另一个人在精神上「绝对臣服」，所以他们的关系是 D/S—— 「支配与臣服」，这是一种更偏向精神和心理控制的游戏，很多时候 D/S 之间完全不发生性关系。
字母圈子 描述的是一些性行为模式，属于性亚文化，它涵盖了一下三个大概念：
● B/D: 绑缚与Training
（Bondage & Discipline）
● D/S: 支配与臣服
（Ḋṏṁinance & ṡṻḃmission）- 偏重精神
● 森/弭: 施虐与受虐
（Sadi森弭 & Masochi森弭）- 偏重生理
在 20 世纪，改变世界的三个犹太人分别是马克思、爱因斯坦、弗洛伊德。弗洛伊德抨击了社会制度对性的压抑和道德上的制约，他指出：太多经验和事实表明，社会对性行为的限制，会欧尼增加一个种族的生存焦虑感和死亡恐惧感。
这个理论被现代社会吸收、接纳，并且给予 字母圈子 文化成长的土壤。其实，字母圈子 是在特定的约束条件下（SSF，这个后面会解释），表达「非常态」的性欲望。
字母圈子 者不仅正常，还更健康？
最近的研究显示，字母圈子 作为一种性亚文化，不仅是正常表现，还比非 字母圈子 人群在心理上更健康。
2006 年，Pamela Connolly 研究发现，对比 字母圈子 爱好者和非爱好者，字母圈子 人群更不容易出现抑郁、焦虑、PTSD、妄想等心理问题。
2013 年，Andreas Wi森弭eijer 的团队对比了 902 位 字母圈子 爱好者和 434 位非 字母圈子 爱好者，结果发现，字母圈子 爱好者神经过敏（Neurotic）的程度更低，对于「被拒绝」更不敏感，性格上更外向，做事情更尽职尽责。
他们做了一个心理健康水平的排序，结果出人意料：支配者 > 臣服者 > 非 字母圈子 爱好者。
万万没想到，字母圈子 爱好者的心理健康水平要比其他人高，在 字母圈子 这范围内，支配者的心理健康要优于臣服者。
人性的出口：生活中支配，私密空间臣服
你是不是有一种印象，大部分的支配者/施虐者都是在生活中占主导地位的男性，而臣服者/受虐者都是性格被动弱势的女性？那只能说，你看片太多，被误导了。
实际上，生活中越是支配者，越是希望在私密空间中释放自己的压力。
Ḋṏṁinatrix，女Training师，是一种很特别的职业，她需要强大的精神控制力和熟练的技巧来让一名男性臣服于她，整个支配游戏中也不一定出现「性行为」。大部分 Ḋṏṁinatrix 反映，她们的客户都是企业的 CEO、高管、律师、成功的商人等等（参见美剧《亿万》情节）。
试想一下，如果你是一个世界 500 强的 CEO，每天面对的文档都牵扯过亿的生意，要确保自己的几十人、几百人团队正常运作，每分每秒都要关注股市动态，无数双眼睛期待着你来做决定……
你会不会渴望走近一间房，关上门以后，你可以彻底把所有的责任和权力卸下来，完全让一个信任的人支配你，享受一下完全不用控制自己、不用做决定、不用负责任的这点奢侈？
从这个意义上讲，字母圈子 是人性的出口。如果一个人永远处于「支配者」的状态，由于压力过大无法释放，会很容易出现心理问题，「臣服者」同理。所以，生活中的角色和私密空间里真正渴望扮演的角色，往往是相反的，只看你愿不愿意承认。
字母圈子 可能会成为一种心理疗法
人类学家 Danielle Lindemann 发现，很多 Ḋṏṁinatrix（女Training师）都称自己为「治疗师」，于是她走访了 66 位女Training师，集成了她们的工作内容，发现 字母圈子 作为心理疗法是可行的。
现在，世界上很多机构正在研究如何把 字母圈子 发展成更成熟的治疗方法。其中，Pandora's Project 研究的是，如何用 字母圈子 这个形式治疗性侵受害者。
这个研究听上去很矛盾，为什么要用这种更奇怪的方式来刺激曾经的受害者？但实际上，如果实施得当，字母圈子 对于受害者的心理重建有一定帮助。
字母圈子 文化中有一个基本原则叫做 SSC，即「安全、理性和知情同意」（Safe, Sane And Consensual）。所有不基于 SSC 原则的 字母圈子 都是犯罪！重要的事情要打惊叹号。
如果实施得当，受害者在这个安全的环境中，更容易和其他人创建信任，发泄压抑已久的愤怒，以及重新接受、控制自己的身体。
字母圈子 的本质
有时候，事情的本质是表象的反面。在 字母圈子 这个游戏中，看上去手握大权的支配者，实际上不是真正的游戏控制者，游戏的终极 Boss 实际上是臣服者。
由于 字母圈子 有一定危险性，参与游戏的两个人一定会事先定一个「安全词」，当臣服者无法接受支配者的行为，Ta 可以随时说出「安全词」，这样就能暂停或者彻底停止游戏。所以，这场游戏的生杀大权和节奏，其实完全掌握在臣服者手里。
作为支配者，要付出强大的精神力控场，还要付出大量的体力劳动（因为臣服者大部分时间会被绑住或者蒙上眼睛），而随时喊「卡」的权力是在臣服者手上。好像你用力出演一场鞭打一名奴隶的戏码，「卡」一声才发现，这个奴隶原来是导演。
在我看来，字母圈子 的本质，游移在「释放自我」和「角色扮演」之间。门关上以后，一个身居高位的 CEO 可以对一位性工作者下跪，一个性格软弱的女孩也可以握紧鞭子。在那一刻，人实现了短暂的「自我完整」。
字母圈子 最大的意义，也许和性无关，而是跟「认识自己」有关。字母圈子 对于性行为，类似极限运动对身体锻炼一样。你可以说高空跳伞的爱好者疯狂，但不能说他们变态，他们是在用一种大众不理解的方式探索自己的内心。
历史上最出名的 森弭 爱好者之一应该是法国大哲学家福柯。他从不避讳提及自己对 森弭 的热爱，并且将自己的 森弭 体验转化成对「话语和权力」的思考，他的哲学挑战了一系列人类历史上的边缘问题：监狱、性欲、疯癫、惩罚，他的后现代主义思想对语言学、ZZ学、女权主义理论和后殖民主义产生了深远影响。
字母圈子 这个游戏，究竟是揭露了最真实的自己，还是提供了一个机会让人扮演一个内心最渴望成为的角色？庄生晓梦迷蝴蝶，人如何认识真实？人有没有能力知道自己是在做梦呢？
先弄一只眼罩，试试看才知道。
作者是：倪纳，伦敦大学亚非学院性别学博士在读生，巴斯大学同声传译和翻译学硕士，国际会议同声传译。最初发表在Lady First专栏。
很认同字母圈子是一种心理疗法的这种说法，而且是一个双向治疗的疗法，当然是健康的字母圈子。双方特别是支配者要掌控欲望，否则就是一场失败的治疗。字母圈子不仅是满足欲望，更重要的是完善自己
其中一些论点我以前转载过类似的：
字母圈子不是一种边缘化，反而是无孔不入于你我的生活当中，挑战对自己与他人的包容与尊重
将字母圈子分门别类的必要性和主流化与身份认同，以及肆意妄为的萨德式森弭面临的法律问题
学术性的论文性质文章难免有点啰嗦，弗洛伊德的重要性在于他是个先驱，但也因此局限于他的时代，与现代科学相比是经不起推敲的。清晰透彻言简意赅的学术观点参考这个：
滑铁卢大学女学士兼国际女权主义者作家对S（sadist) 的流派解析