最近刚刚一个长辈过世，办完丧事，情绪低落。
猛然觉得人生百年又有何意义？
这种压抑的感觉让我都产生一种厌世的情绪了。
写了一首诗
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活着挣扎不休，死了一了百了
这是一个非常经典的问题。
马克思·韦伯指出，在现代，传统的宗教神话已经被“祛魅”，我们无法用“上天堂”“为神服务”这样的理由来欺骗自己，我们的的确确发现，我们自身乃至整个世界的诞生，不带有任何本身的意义，因为它是意外、自然地产生的。
由是，我们抛弃了旧的意义，解放了自己，“生命的意义”成为了每个人要自己寻找的问题。
在神话被“祛魅”的同时，现代社会的破碎性和复杂性使得我们很难找到一种固定的“信仰”来告诉自己：我活的很好，很有意义。于是寻找自己的生命意义成为了一个更加持久的斗争与挣扎。
结论是：既然有人在被射穿下巴后，依然用颤抖的手写下“我死得幸福”；有人在90岁时，依然愿意去跳伞蹦极——那么便说明，有人在这场持久的斗争中成为了赢家。
既然有胜利的机会，即使现在看来很难，也比提前放弃更为理智——既然有人赢了，为什么那不是未来的我？
um怎么说呢， 人生有没有意义这件事情 确实以人类目前有限的认知水平是没法判断的。以我浅显的思考，人生的意义好比说像是一个不知道有多少观测数据的y值，这个值有的时候＞0 有的时候＜0，所以才时而觉得人间值得时而觉得不值得?。可能只有走到终点所有的y都观测完之后才能给自己下一个定论。那在中间的时候总不能因为不知道最终结果是什么样而放弃观测吧~ 或者从另外一个角度讲，其实最终有没有价值这件事并不重要，重要的可能是中间每一个观测之后产生的variance。可能体会各种不同的心情经历人生的起起落落落落落才是最有价值的事情（也包括你现在经历的事情呀）。
另外推荐你两本书，虽然你很有可能都看过了。一本是余华的活着，另外一本是平凡的世界。都是那种语言朴实的纪实文学。我之前也经历过这样（算是厌世？的时期，相比于哲学书来讲我感觉还是这种最贴近生活的小说更能缓解心中的抑郁。
希望你感觉好些~
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活着挣扎不休，死了一了百了
活着不一定有意义，但活着前面加个努力就不一样
这是一个非常经典的问题。
马克思·韦伯指出，在现代，传统的宗教神话已经被“祛魅”，我们无法用“上天堂”“为神服务”这样的理由来欺骗自己，我们的的确确发现，我们自身乃至整个世界的诞生，不带有任何本身的意义，因为它是意外、自然地产生的。
由是，我们抛弃了旧的意义，解放了自己，“生命的意义”成为了每个人要自己寻找的问题。
在神话被“祛魅”的同时，现代社会的破碎性和复杂性使得我们很难找到一种固定的“信仰”来告诉自己：我活的很好，很有意义。于是寻找自己的生命意义成为了一个更加持久的斗争与挣扎。
结论是：既然有人在被射穿下巴后，依然用颤抖的手写下“我死得幸福”；有人在90岁时，依然愿意去跳伞蹦极——那么便说明，有人在这场持久的斗争中成为了赢家。
既然有胜利的机会，即使现在看来很难，也比提前放弃更为理智——既然有人赢了，为什么那不是未来的我？
您可以去看一下“存在主义”思想的著作，正好是探讨这些问题的。然后也有一些力图破解“因为注定要死因而没意义”这一思路的学说。
um怎么说呢， 人生有没有意义这件事情 确实以人类目前有限的认知水平是没法判断的。以我浅显的思考，人生的意义好比说像是一个不知道有多少观测数据的y值，这个值有的时候＞0 有的时候＜0，所以才时而觉得人间值得时而觉得不值得?。可能只有走到终点所有的y都观测完之后才能给自己下一个定论。那在中间的时候总不能因为不知道最终结果是什么样而放弃观测吧~ 或者从另外一个角度讲，其实最终有没有价值这件事并不重要，重要的可能是中间每一个观测之后产生的variance。可能体会各种不同的心情经历人生的起起落落落落落才是最有价值的事情（也包括你现在经历的事情呀）。
另外推荐你两本书，虽然你很有可能都看过了。一本是余华的活着，另外一本是平凡的世界。都是那种语言朴实的纪实文学。我之前也经历过这样（算是厌世？的时期，相比于哲学书来讲我感觉还是这种最贴近生活的小说更能缓解心中的抑郁。
希望你感觉好些~