性的压抑与解放

这个国家随着文明与文化的发展，整体上是越来越压抑性的，从唐至清，文化对女性的束缚总体上似乎在加大。

直到这个时代，我们突然发现，尽管在表面的社会规则里，性依旧是不可言说的禁忌。但在私密的小圈子与一对一的场合，大家都玩的比较野。——越是压抑性，性就越受强调。

于是这就带来了一个“旱的旱死，涝的涝死”的问题，因为许多人并没有主动发起邀请并承受被拒绝的挫败可能性的勇气或欲望（比如我）。而能够用心主动出击的人，通常是不缺乏性的。

那么，为什么在古今任何正式的社会规则里，性都是不可以公开言说，而且越来越不可言说呢？

在古代，权力对生命的控制主要表现在对生命的剥夺～通过刑罚。而随着文明的发展，权力开始占有、管理、控制生命～通过规训。

道德权威一直在普及“性的目的是生殖”，而贬低性的快乐目的。就好比他们一直以来在贬低快乐本身一样。古汉语中“淫”指的是所有满足单纯快乐的事。——对纯粹快乐的剥夺，将使得人更加顺从于社会为你构建的目的。

后现代主义，也就是朋克，嬉皮士，性解放运动，其目的就在于反抗这种规训。

由此一来，性兼具了极致的隐秘与极致的开放——它是隐秘的，这种隐秘由社会的规则来确立，它又是开放的，在性的行为中，人将身体对着彼此敞开。——于是它是爱的极佳载体，因为爱也是隐秘而开放的。

事实上，我一直以为森弭本质上是对爱的贴近与追求———当你触及了肉体，肉体就是一道边界。

“你还能走进哪里呢？

肉体是一道边界，你我是两座囚笼

倘若禁果已被肉体保释——`我拿什么献给你，我的爱人？`

所有的词汇都已苍白，所有的动作都已枯槁。

所有的进入，无不进入荒茫”

所以我们要寻找某些更加紧密的仪式。

据说最极致的爱总是与死亡有关。